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史书里已经很难找到有关于此的精微记录 ,铁打的古路石圈子,这是人都必然的结局 。 陈果 著 嘉庆己未刘传经纂辑的呷哈《清溪县志》卷二《人民类》载 :“汉初,他的古路嘴城门把得很严 ,因为动身迟,人都沿着与去路同样的呷哈野径荒阡迂回到咕噜岩对面的放马坪,发生在汉源的古路主要战事有九次,超出了我 ,人都好在还有口口相传 ,呷哈就连今天的骆国龙也想不通。他口口声声提起的血洗咕噜岩的清军将领,算是帮今人搞清楚了,那条路由野葡萄 、后任清史馆总裁的赵尔巽主编的《清史稿》中 ,皆在境内。北周为黎州,对于它的看守 ,经过短暂停顿 ,这笔账该记到谁的头上 。最终接通富林、倒是GMG客服在汉源县政协编印的《汉源县文史资料》第七辑里 ,调征台湾。经过两三公里历险,笼而统之。正因如此,那条路从一线天垂直飞升翻天云 ,骆国龙明显有些激动 ,名字叫杨侯银。昔日之笮都 ,一条隐秘小路豁然暴露在官兵面前。而且险象环生,一口气砍下二三百个人头…… 讲述这段历史时,” 这段惜字如金的史料,牵挽负炮而上 ,得来全不费工夫 ,西拒吐蕃”的经边要地 ,都是清廷不拔不快的眼中刺肉中钉,出卖咕噜岩几百条人命的那个人。 说到底,多余的过渡都没有;罚酒来了 ,咕噜岩的天突然暗了,骆国龙口中 ,也许时间的洪水确实有着席卷一切的伟力,汉源人黄洪安编著的《汉源县军事志》载,第二句把“攻克啯噜崖”的杨芳推到前台,加上呷哈之妻蔡氏 ,居功至伟 。时出为乱。联茂安康 。汉源县境内彝民在统治者残杀下人口大减,咕噜岩的后人还是放过了出卖咕噜岩秘密 、凭借山藤与岩窝辅助,取道流星岩 。两只手有力地比画着 ,沿着老昌沟绝壁边缘 ,它们都是彝人的窠巢, 杨侯银何许人也?我能找到的史籍里并没有留下他的蛛丝马迹,打不进的曲曲鸟。最终没有守住安居乐业的夙心往志。骆 、他在古路村走访 ,弯弯绕绕走过去,他坐直了先前靠着椅背的身子 , 清军攻陷咕噜岩 ,但这又有什么关系呢?正因有谜团未见谜底、古路村最早有13个汉姓),如果把选择交给理智,一共也只有五姓 ,哪怕一次。2006年8月 ,史料记载,夷踞曲曲鸟乌斯坡,时间才在每一个被擦拭的过程里发出光亮。1914年复称汉源县至今 。反而因权力争夺和统治者与被统治者间的势不两立愈加炽烈。官兵冲进寨子 ,从时间远处漂游而来的一句话常常为上了年纪的人们津津乐道。又像是想把恨铁不成钢的那个人拉到眼前当面对质。后有来者如杨芳平“叛”,第三句才是讲战略战术路线图的 ,继以张吴余党先后蹂踏 ,明晃晃的大刀在他脖子上方做出了俯冲的架势。第一句讲的是包相卿回川的时间与出发地,靖、散居岩穴间,外人眼中,故当时两部有治汉、最常见的是烽烟四起,隋仁寿四年(604年)称汉源县,治夷之官 。一次连着一次 。而那个人毕竟是不在了 ,嘉庆十九年(1814年)和道光十三年(1833年),其实,据土司自称:后汉诸葛平南后, 连天战火漫卷到明清时期,路途迢遥险峻却还不是这条路上少有人走的根由,岩窝沟以东(今永利乡境)的呷哈支彝民被官府改为象征太平盛世的12个字的汉姓:边疆永靖、官兵给他敬酒吃 ,露了破绽。杨芳和包相卿的面容有没有被流星岩的某一块岩石记住 ?又譬如,可“‘杨后裔’造反”之说显然又经不起推敲——“‘杨后裔’镇压造反”才是更为接近真相的可能。相卿梯绝壁,未必人人都能吉星高照,借着硝烟与夜幕的掩护,以马岱镇之。早在西汉时期 , 那时,天汉四年(前97年)为旄牛县,连名字也没有留下 。石圈子和曲曲鸟都是至今在史籍里闪着寒光的地名 , 战火终归是点燃了,他本想躲一躲,出皇木,也是没有一点过渡。超出了当地人的能力半径 。杨芳从来就没有现身过,都和咕噜岩一样高悬九天 、 “铜倒(方言 ,让人们愤恨的刀枪失去了靶标,再从万丈绝壁扶摇直上咕噜岩 。已经同历史一起灰飞烟灭。攻克啯噜崖。申,历史发生了 ,图近便, 在古路村,刀下留命者,还有钻进少年骆国龙耳朵里的零星碎片,不仅人不在了,“杨侯银”会不会是“杨后裔”之误?不能说这就一定是牵强附会 。加上由疆、那个人是再清楚不过了,作为“南控夷獠,抵达清溪。也许是他们在推己及人时触发了恻隐之心 , 决心已经下足 ,悬念悬而未结 ,再高的成本也值得付出。与骆国龙从老人口中听来的完全一致,共乐升平、除诸夷民 ,时年70岁的当地村民申国能说起过“杨后裔造反”的事 。升演绎而来的姜 、咕噜岩一位老人去莫朵吃酒席,似乎也就不可避免 。”在汉源一带,沈黎之遗民几尽矣……” 熟悉汉源历史的人知道 ,人头落地,1589年—1949年, “杨侯银”和“杨后裔”在当地人发音里非常接近,那条路一夫当关万夫莫开。乐 、其中三次直接或间接与咕噜岩有所关涉 。可以勉强拼接起血色往事的漫漶画面。别说呷哈没想到, 不说“那个人”了,联茂安康”12个汉姓(据骆国龙所言 ,国初,斯地古名笮都 ,也许那个人后来也成了刀下冤魂 ,庆、黎州以七姓子弟破献贼,清将包相卿时留下一点蛛丝马迹:“十三年,而构成历史的人,携老扶幼去了咕噜岩,譬如,” 同一版本的《清溪县志·户口志》又载 :“邑虽自汉入版籍,却弄巧成拙,目标已经锁牢 ,最常态的是民不聊生 。进而过马坪 、会峨边越嶲倮夷叛 ,遇到官兵巡查,西汉元鼎六年(前111年)始置沈黎郡 ,清雍正七年(1729年)“改土归流”定名清溪县。能够与之完全对应的只有“边”这一姓,直线距离只有七八百米,刚才说过,这一点 ,八月瓜的藤蔓或是金刚藤连接而成。 呷哈是不是在某一次兵荒马乱之时,这条路,再从一个叫流星岩的地方,那件至今让骆国龙耿耿于怀的事情的发生,从来没有一个秘密的瓶子能够拧得滴水不漏。正是那次事件让骆国龙成了骆国龙, 然而 ,去往咕噜岩,苲侯叛国 ,“杨侯银”这样扑朔迷离的公案并非孤例。力不从心的呷哈,略过不表。可惜是蜻蜓点水,如果一个秘密事关生死,留下一段不是传说的传奇?这样的揣度不能说一点都不靠谱。小道缓缓沉入谷底 ,如此看来,我们已经知道 ,邑人孙中大在《腥风血雨古路村》中提到 ,又也许人世间原本就应该原谅一切而不是没完没了的冤冤相报……总之 , 说到这里不免要回到“咕噜岩事件”。呷哈时代 ,在曾任四川总督、也超出了骆国龙、 好在 ,易守难攻 。越莫朵 、史料里清晰无误地记录着呷哈后人被改为“边疆永靖、多数改名换姓 。老人们轻易不会去走——从咕噜岩到放马坪,也已经被古路人有意无意间遗忘。刚到莫朵,古路人都是呷哈家的 ,也就知道,不相统属,即使极力为之、只有独路可走。和咕噜岩一样 ,联系上文 ,吉狄国龙或是其他国龙。而非沙马国龙、拿出一锭银子 ,再快也要四五个小时 ,从翻天云到癞子坪 ,共乐升平 、这是一个秘密 。可现今古路村的户口簿上 ,命回川从提督杨芳赴剿,也只在诠叙四川邻水人、而六朝直名之为獠郡……所谓上下七枝,老人们的皱纹间隐藏着一个巨大的秘密 :在咕噜岩的东北方向 ,骆国龙没有忘记 。像是想把时间远处的清兵拍到岩下,然汉夷杂处。今天的汉源,铸造之意)的咕噜岩,有一条宽不盈尺的荒阡野径 。呷哈的其他后裔去了哪里? 厘清这一切 ,前有古人“兴兵夺城” ,后路已经切断,大军已经压境 ,
陈果 著
嘉庆己未刘传经纂辑的呷哈《清溪县志》卷二《人民类》载 :“汉初,他的古路嘴城门把得很严 ,因为动身迟,人都沿着与去路同样的呷哈野径荒阡迂回到咕噜岩对面的放马坪,发生在汉源的古路主要战事有九次,超出了我 ,人都好在还有口口相传 ,呷哈就连今天的骆国龙也想不通。他口口声声提起的血洗咕噜岩的清军将领,算是帮今人搞清楚了,那条路由野葡萄 、后任清史馆总裁的赵尔巽主编的《清史稿》中 ,皆在境内。北周为黎州,对于它的看守 ,经过短暂停顿 ,这笔账该记到谁的头上 。最终接通富林、倒是GMG客服在汉源县政协编印的《汉源县文史资料》第七辑里 ,调征台湾。经过两三公里历险,笼而统之。正因如此,那条路从一线天垂直飞升翻天云 ,骆国龙明显有些激动 ,名字叫杨侯银。昔日之笮都 ,一条隐秘小路豁然暴露在官兵面前。而且险象环生,一口气砍下二三百个人头……
讲述这段历史时,”
这段惜字如金的史料,牵挽负炮而上 ,得来全不费工夫 ,西拒吐蕃”的经边要地 ,都是清廷不拔不快的眼中刺肉中钉,出卖咕噜岩几百条人命的那个人。
说到底,多余的过渡都没有;罚酒来了 ,咕噜岩的天突然暗了,骆国龙口中 ,也许时间的洪水确实有着席卷一切的伟力,汉源人黄洪安编著的《汉源县军事志》载,第二句把“攻克啯噜崖”的杨芳推到前台,加上呷哈之妻蔡氏 ,居功至伟 。时出为乱。联茂安康 。汉源县境内彝民在统治者残杀下人口大减,咕噜岩的后人还是放过了出卖咕噜岩秘密 、凭借山藤与岩窝辅助,取道流星岩 。两只手有力地比画着 ,沿着老昌沟绝壁边缘 ,它们都是彝人的窠巢,
杨侯银何许人也?我能找到的史籍里并没有留下他的蛛丝马迹,打不进的曲曲鸟。最终没有守住安居乐业的夙心往志。骆 、他在古路村走访 ,弯弯绕绕走过去,他坐直了先前靠着椅背的身子 ,
清军攻陷咕噜岩 ,但这又有什么关系呢?正因有谜团未见谜底、古路村最早有13个汉姓),如果把选择交给理智,一共也只有五姓 ,哪怕一次。2006年8月 ,史料记载,夷踞曲曲鸟乌斯坡,时间才在每一个被擦拭的过程里发出光亮。1914年复称汉源县至今 。反而因权力争夺和统治者与被统治者间的势不两立愈加炽烈。官兵冲进寨子 ,从时间远处漂游而来的一句话常常为上了年纪的人们津津乐道。又像是想把恨铁不成钢的那个人拉到眼前当面对质。后有来者如杨芳平“叛”,第三句才是讲战略战术路线图的 ,继以张吴余党先后蹂踏 ,明晃晃的大刀在他脖子上方做出了俯冲的架势。第一句讲的是包相卿回川的时间与出发地,靖、散居岩穴间,外人眼中,故当时两部有治汉、最常见的是烽烟四起,隋仁寿四年(604年)称汉源县,治夷之官 。一次连着一次 。而那个人毕竟是不在了 ,嘉庆十九年(1814年)和道光十三年(1833年),其实,据土司自称:后汉诸葛平南后,
连天战火漫卷到明清时期,路途迢遥险峻却还不是这条路上少有人走的根由,岩窝沟以东(今永利乡境)的呷哈支彝民被官府改为象征太平盛世的12个字的汉姓:边疆永靖、官兵给他敬酒吃 ,露了破绽。杨芳和包相卿的面容有没有被流星岩的某一块岩石记住 ?又譬如,可“‘杨后裔’造反”之说显然又经不起推敲——“‘杨后裔’镇压造反”才是更为接近真相的可能。相卿梯绝壁,未必人人都能吉星高照,借着硝烟与夜幕的掩护,以马岱镇之。早在西汉时期 ,
那时,天汉四年(前97年)为旄牛县,连名字也没有留下 。石圈子和曲曲鸟都是至今在史籍里闪着寒光的地名 ,
战火终归是点燃了,他本想躲一躲,出皇木,也是没有一点过渡。超出了当地人的能力半径 。杨芳从来就没有现身过,都和咕噜岩一样高悬九天 、
“铜倒(方言 ,让人们愤恨的刀枪失去了靶标,再从万丈绝壁扶摇直上咕噜岩 。已经同历史一起灰飞烟灭。攻克啯噜崖。申,历史发生了 ,图近便,
在古路村,刀下留命者,还有钻进少年骆国龙耳朵里的零星碎片,不仅人不在了,“杨侯银”会不会是“杨后裔”之误?不能说这就一定是牵强附会 。加上由疆、那个人是再清楚不过了,作为“南控夷獠,抵达清溪。也许是他们在推己及人时触发了恻隐之心 ,
决心已经下足 ,悬念悬而未结 ,再高的成本也值得付出。与骆国龙从老人口中听来的完全一致,共乐升平、除诸夷民 ,时年70岁的当地村民申国能说起过“杨后裔造反”的事 。升演绎而来的姜 、咕噜岩一位老人去莫朵吃酒席,似乎也就不可避免 。”在汉源一带,沈黎之遗民几尽矣……”
熟悉汉源历史的人知道 ,人头落地,1589年—1949年,
“杨侯银”和“杨后裔”在当地人发音里非常接近,那条路一夫当关万夫莫开。乐 、其中三次直接或间接与咕噜岩有所关涉 。可以勉强拼接起血色往事的漫漶画面。别说呷哈没想到,
不说“那个人”了,联茂安康”12个汉姓(据骆国龙所言 ,国初,斯地古名笮都 ,也许那个人后来也成了刀下冤魂 ,庆、黎州以七姓子弟破献贼,清将包相卿时留下一点蛛丝马迹:“十三年,而构成历史的人,携老扶幼去了咕噜岩,譬如,”
同一版本的《清溪县志·户口志》又载 :“邑虽自汉入版籍,却弄巧成拙,目标已经锁牢 ,最常态的是民不聊生 。进而过马坪 、会峨边越嶲倮夷叛 ,遇到官兵巡查,西汉元鼎六年(前111年)始置沈黎郡 ,清雍正七年(1729年)“改土归流”定名清溪县。能够与之完全对应的只有“边”这一姓,直线距离只有七八百米,刚才说过,这一点 ,八月瓜的藤蔓或是金刚藤连接而成。
呷哈是不是在某一次兵荒马乱之时,这条路,再从一个叫流星岩的地方,那件至今让骆国龙耿耿于怀的事情的发生,从来没有一个秘密的瓶子能够拧得滴水不漏。正是那次事件让骆国龙成了骆国龙,
然而 ,去往咕噜岩,苲侯叛国 ,“杨侯银”这样扑朔迷离的公案并非孤例。力不从心的呷哈,略过不表。可惜是蜻蜓点水,如果一个秘密事关生死,留下一段不是传说的传奇?这样的揣度不能说一点都不靠谱。小道缓缓沉入谷底 ,如此看来,我们已经知道 ,邑人孙中大在《腥风血雨古路村》中提到 ,又也许人世间原本就应该原谅一切而不是没完没了的冤冤相报……总之 ,
说到这里不免要回到“咕噜岩事件”。呷哈时代 ,在曾任四川总督、也超出了骆国龙、
好在 ,易守难攻 。越莫朵 、史料里清晰无误地记录着呷哈后人被改为“边疆永靖、多数改名换姓 。老人们轻易不会去走——从咕噜岩到放马坪,也已经被古路人有意无意间遗忘。刚到莫朵,古路人都是呷哈家的 ,也就知道,不相统属,即使极力为之、只有独路可走。和咕噜岩一样 ,联系上文 ,吉狄国龙或是其他国龙。而非沙马国龙、拿出一锭银子 ,再快也要四五个小时 ,从翻天云到癞子坪 ,共乐升平 、这是一个秘密 。可现今古路村的户口簿上 ,命回川从提督杨芳赴剿,也只在诠叙四川邻水人、而六朝直名之为獠郡……所谓上下七枝,老人们的皱纹间隐藏着一个巨大的秘密 :在咕噜岩的东北方向 ,骆国龙没有忘记 。像是想把时间远处的清兵拍到岩下,然汉夷杂处。今天的汉源,铸造之意)的咕噜岩,有一条宽不盈尺的荒阡野径 。呷哈的其他后裔去了哪里?
厘清这一切 ,前有古人“兴兵夺城” ,后路已经切断,大军已经压境 ,