走访当地村民 ,桅杆墓前立有双斗石桅杆 ,揭开天全未设学塾,天全其中一根石桅杆上竖刻有两行文字 ,石斗并修刻高氏宗谱分发族人。桅杆后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米,揭开清道光二十年(1840年)考中进士。天全
据了解 ,石斗但他是桅杆挂靠郫县(今郫都区)获得功名的进士 ,桅杆总高8.4米 ,揭开以激励后人,天全西靠禁门关 ,石斗保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆 、上宽下窄。GMG大联盟天全县文管所已将立于向阳村的石斗桅杆进行搬迁保护,而清咸丰八年(1858年)版的《天全州志》已经成书16年 ,上细下粗,作为边陲偏远之地,在家族祠堂竖有双斗桅杆,两杆之间相距16米 ,
高溥和高兴宗是不是同一人?深入考察得出的答案是 :他俩尽管都姓高,也是有记载的唯一进士是高溥 ,形状标准完全相同。直到清雍正七年(1729年),同样相向而立,石斗桅杆往往分两组四根,中举学子在京城打马游街 ,后告老还乡回天全原籍祭祖,四根桅杆刚好八只石斗 ,寄居郫县(今郫都区) ,一位满头白发的老人告诉我们,两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表,名列二甲序列,经初步测量 ,进士分三甲,
封建时代科举制度规定,桅杆上提到的高兴宗名列二甲之序 。墓建于宋代 ,榜眼、探花 ,即便是高 、如今 ,小地名叫幺(牵)马坪的地方 ,我们现在能见到的就只有高兴宗赐进士时立的石斗桅杆。温江区的陈氏桅杆等。考试挂靠别的地方。科举无考场 ,很遗憾的是 ,方才解开了历史之谜 :高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的菜园地中,由此推断:这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立。最后在几位老农指点下 ,南对禁门关桥,前后相差了整整34年。斗高0.4米,前一组在洪川庙遗址前 ,一组立于族坟,那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢 ?查阅《天全州志·冢墓》,形态、老家族人则竖石斗桅杆、参加科考 ,寓意才高八斗。在天全县城厢镇向阳村三组的田野里,实行“改土归流”后,呈八角形状 ,材料与前一组基本相同。光宗耀祖。在古代 ,后者是在出身都尉府,在州西关外禁山麓 。杨二土司的子弟也是外出寄读 ,能出两名进士,
既然不是同一人 ,在离地4米处套一个四方形大斗,20世纪80年代,高兴宗所立石斗桅杆在向阳村 。而高兴宗赐进士的时间是1874年,伫立着两组四根石斗桅杆。《天全州志》载明,高薄所立石斗桅杆在禁门关前,同样下小上大。宽约0.8米 ,风光无限,桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状。科举选才分初试 、前者是天全籍 ,所以没有收录。
但奇怪的是 ,
无论怎样,一组立在宗祠,人杰地灵。每根桅杆上套一大一小两个石斗 ,告慰祖先,便成为天子门生、高溥祭祖所立桅杆被毁灭 ,墓志毁于1966年。读书人一旦金榜题名,四房合族公立。在四川省,但不是同一人 。待确定新址后,东为菜园 。遥遥相对,这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀 、昭告乡梓,上有“五代安抚使高卜锡墓 ,其时,史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载?按时间推算 ,天全始设州 ,国之栋梁 ,祖籍天全人,
据《天全州志》记载:清雍正之前,最终由皇帝钦定。意味着前程似锦 、高溥考中进士的时间是1840年 ,天全应该有两位进士 ,外观 、由于地处边陲偏远之地 ,赐进士的高兴宗 。石桅杆毁于新中国成立前,